摘要：
子鱼（？—前525年），羋姓，名魴，字子鱼，春秋时期楚国的司马。 前525年（周景王二十年、鲁昭公十七年、楚平王四年、吴王僚二年），吴国攻打楚国，阳匄任令尹，占卜战争的结果不吉。司马子鱼说：“我国地处上游，为何不吉？按楚国规矩，司马令龟（由司马在占卜前报告占卜的事情），请求重新占卜。”再说：“带领。...
子鱼（？—前525年），羋姓，名魴，字子鱼，春秋时期楚国的司马。 前525年（周景王二十年、鲁昭公十七年、楚平王四年、吴王僚二年），吴国攻打楚国，阳匄任令尹，占卜战争的结果不吉。司马子鱼说：“我国地处上游，为何不吉？按楚国规矩，司马令龟（由司马在占卜前报告占卜的事情），请求重新占卜。”再说：“带领。
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（原始内容存档于2019-05-03）. 洞玄灵宝五岳古本真形图并序. [2016-06-25]. （原始内容存档于2016-06-25）. 五岳真形者，山水之象也。盘曲回转陵阜，形势高下参差，长短卷舒，波流似於奋笔，锋鋩畅乎岭崿。云林玄黄，有如书字之状。是以天真道君，下观规矩，擬纵趋向，因如字之韵，而隨形而名山焉。 。
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（ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 9 - 0 5 - 0 3 ） . dong xuan ling bao wu yue gu ben zhen xing tu bing xu . [ 2 0 1 6 - 0 6 - 2 5 ] . （ yuan shi nei rong cun dang yu 2 0 1 6 - 0 6 - 2 5 ） . wu yue zhen xing zhe ， shan shui zhi xiang ye 。 pan qu hui zhuan ling fu ， xing shi gao xia can cha ， chang duan juan shu ， bo liu si yu fen bi ， feng 鋩 chang hu ling 崿 。 yun lin xuan huang ， you ru shu zi zhi zhuang 。 shi yi tian zhen dao jun ， xia guan gui ju ， 擬 zong qu xiang ， yin ru zi zhi yun ， er 隨 xing er ming shan yan 。 。
程廷祚（1691年—1767年），初名默，字启生，号绵庄。原籍安徽徽州府歙县，寄籍江宁府上元县。 祖父程绍伊自祖籍歙县迁居金陵。程廷祚生于康熙三十年（1691年），十四岁写《古松赋》，受到洪嘉植的赏识，並说：“是子必为儒宗。”程晋芳称其“志清而行醇，动止必蹈规矩。
四维的地位，并重新解释为“礼是规规矩矩的态度，义是正正当当的行为，廉是清清白白的辨别，耻是切切实实的觉悟”；在中国抗日战争时期，再增修战时的意义为“礼是严严整整的纪律，义是慷慷慨慨的牺牲，廉是实实在在的节约，耻是轰轰烈烈的奋斗”。并且以正面方式陈述四维重要：「礼义廉耻，国之四维，四维既张，国乃復兴」。。
《MARUMO的规定》（日语：マルモのおきて）是一部於2011年4月24日至7月3日期间，每周日21时（日本时间）於日本富士电视台及其联播网播放的日本电视剧。其他译名包括《高木护的规矩》、《阿护一家》、《阿护的法则》、《宝贝的生活守则》、《契爸唔易做》等。 高木护是个38岁的单身男子，在大型文具公司客户服务部工作的普通职员，大学时。
诸葛亮：「庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。」 姜维：「立意气不衰，言论自若。」 陈寿：「彭羕、廖立以才拔进。。览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。」 《三国志·蜀书·廖立传》 「立本意，自谓才名宜为诸葛亮之贰，而更游散在李严等下，常怀怏怏侍梓宫则挟刃断人头于梓宫之侧。
，在明末诸家的唯识著述中最为杰出。另外，王肯堂还撰有《因明入正理论集解》、《八识规矩集解》、《参禪要诀》。 明·佚名，《万历十七年己丑科进士履歷便览》（卷1）：“书一房，乙卯九月十三日生。金坛县人，己卯乡试三甲一百八十四名，工部政改翰林院庶吉士。” 清·郭毓秀，《金坛县志》，（卷12）：“时倭寇平秀。
《弥陀疏钞》。又编辑禪宗语录，作《禪关策进》，以禪净双修教导门下。他又特別重视戒杀与放生，文章流行於世。 明神宗万历四十三年（1615年）病，遗言：「大眾老实念佛，毋捏怪，毋坏我规矩。」之后端坐，面向西方念佛圆寂。 著有《自知录》、《竹窗随笔》、《錙门崇行录》等书。 净宗八祖莲池大师 七叶佛教书舍。
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《八识规矩颂》，简称《八识颂》，明朝僧人雪浪洪恩所辑《相宗八要》之一，和《大乘百法明门论》等同为唯识学的入门指南，计有四章十二颂四十八句（七字一句，四句一颂，三颂一章）。本颂之传出，並无单行本，而是隨注释一起流传。 最早传出《八识规矩颂》及其註解的是明朝僧人普泰。根据憨山德清的《八识规矩。
黄琜（16世纪—1610年），字玄成，号凤东、凤署，浙江绍兴府余姚县人，明朝政治人物。 黄琜本名黄应玄，孺名黄学，是追赠太仆寺卿黄曰中的同辈、万历丙辰进士黄尊素的族父，为国子监生员时经义有名气，但间中偏离规矩，万历十六年（1587年）中浙江乡试举人第十四名，之后某次参加会试中，考官陶望龄拿出一份考卷。
四年（1789年）中风卒。 著作有《茶余客话》30卷、《七录斋诗集》、《秋谳志略》。有子阮钟瓂、阮钟瑗。 阮葵生《显考缓堂府君行述》 《山阳县志》记载，他“生而才识卓越，为文下笔立成”。 常循《安甫司寇六十寿序》 《清史稿·刑法志》记载，“刑部侍郎阮葵生著《秋谳志略》，而后规矩略备，中外言秋勘者成依之。”。
唐文宗即位，拜检校司空、兼太子太傅。大和六年以司空致仕，为四朝元老。九月卒，年八十七，诏赠司徒。 赵宗儒前后三任方镇节度使，八次主持吏部选事，忽略礼仪规矩，切于治生，时论因此较为不好。他著有《广成菀》，《幽居》二赋，及《孝安哀册文》，较为著名。 夫人京兆韦氏，长安丞韦单之女。先赵宗儒九年去世。嗣子赵真龄，字。
本表列出天主教重要修会耶稣会成立暨明朝末年以来，所有外国来华长期传教、定居或归化中国的耶稣会士，以及所有出身中国的耶稣会士。 《历史遗痕——利玛窦及明清西方传教士墓地》. 中国人民大学出版社. 1994. 天主教主题 中国主题 历史主题 人物主题 中国基督教史、利玛窦规矩、中国礼仪之争 中国天主教、中梵关系 耶稣会。
现有海印寺石柱、石梁，以及后刻石碑留存。石碑刻有“海印寺遗址”五字，另有一行小字“明万历十三年憨山大师建海印寺于宫前，二十八年降旨毁寺复宫。”留存的石柱，长约2米，径为0.5米，雕工精细，卯榫规矩。 戴继诚. 《憨山大师与海印寺》. 五台山研究 (山西省太原市: 山西省社会科学院、五台山研究会)。
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南京字、南京话字、南京话用字、南京方言用字是泛称用於书写南京话白话文的汉字。 对很多地方话而言，“方言字”多是古代典籍中已曾使用的汉字（即使存在少数无字源的“方言字”，也跟北京话中的“的”、“个”等字类似，为有一定历史的假借字），而並非为某一方言生造出来，参见汉朝书籍《方言》。自古至今有数万汉字，。
列传第128 《湖广通志》：何宗彦字君美，随州人。万厯乙未进士，歴官少詹事，晋礼侍，摄尚书事。时储讲久辍，政弛官旷，彦随事进规，多所禆益。后移疾还里。光宗立，即家拜礼部尚书兼东阁大学士，未几病薨，赙予甚厚，遣行人䕶归，赠太傅，諡文毅。彦性刚正，动循规矩，而识力明辨，立朝大节断断如也，一时推清节者必以为首云。。
字应该读yuē，理由有二： 一：古籍里如《资治通鉴音注》和《太平御览》中，凡是提到武士彠名字的地方，都注音为“约”，即yuē之音 二：古人起名和字应该是相对应的，“彠”借用“尺度”之意，表示“士之有规矩、有法度”或是“有规矩、有法度之士”，这和他的字“信”是有相对应的意思在里面的。。
兵士用鞋打她的脸几十下，几乎打死了她，后主得知大怒，命令司法官员把刘琰入罪处死。演义暗示后主和刘琰妻有染，指后主行事荒淫，远君子，亲小人。 陈寿评曰：「刘琰旧仕，咸贵重。览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。」 《三国志·蜀书·刘琰传》 [在维基数据编辑] 《三国志/卷40》，出自陈寿《三国志》。
马来西亚四人麻雀是麻雀游戏的其中一种，游戏方式建基於马来西亚三人麻雀游戏的规矩和玩法之上，但使用牌张比马来西亚三人麻雀游戏多，规则上也有相应变化。 以下玩法是开发于各种不同国家四人麻将的玩法而来，其中包括了最主要日本，香港和美国牌的玩法。 马来西亚四人麻雀使用的牌张比传统麻雀多，除了数字牌、番子外，还有四。
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原称鲁班龛（因为未发现造像记且被“绳墨千秋仰，规矩万世因”及造像所持器物误导，此描述最早见于清道光十六年（1936年）李型典《 游石篆山记》: （此完像）“左手携尺 , 右手执剪 , 旁一弟子肩挑法物 , 中一碑 , 刻‘匠师宗坊’四字者 , 有鲁班完”，1955年陈习删《大足石刻志略》与。
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