摘要：背景特征，在站厅、站台公共区吊顶以不同时期的水纹演变为基础设计，展示了福州晋安古河风貌文化。 4号线站厅处设有艺术墙《祈福晋安》。旧时，在福州东门塔头街南侧有一座春牛亭，亭内安放着一尊泥塑的水牛供人祭祀。每年立春，这里都要举行鞭牛迎春劝农活动。作品以石材。...背景特征，在站厅、站台公共区吊顶以不同时期的水纹演变为基础设计，展示了福州晋安古河风貌文化。 4号线站厅处设有艺术墙《祈福晋安》。旧时，在福州东门塔头街南侧有一座春牛亭，亭内安放着一尊泥塑的水牛供人祭祀。每年立春，这里都要举行鞭牛迎春劝农活动。作品以石材。
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第二中学」也就是现在成功高中的前身。1940年（昭和15年）后殿遭回禄之灾，迄今未重建。 1985年，因辟建停车场而挖出一批长期埋在地下的清水巖后殿石材。 1997年，开始按修復计划分期整建，至今已完成三川殿、正殿之整建。 正殿梁柱 礼斗法会 关圣帝君神龕 鼓 天上圣母神龕 厢房 地藏殿 歷代住持莲座、昭义祠。
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di er zhong xue 」 ye jiu shi xian zai cheng gong gao zhong de qian shen 。 1 9 4 0 nian （ zhao he 1 5 nian ） hou dian zao hui lu zhi zai ， qi jin wei zhong jian 。 1 9 8 5 nian ， yin pi jian ting che chang er wa chu yi pi chang qi mai zai di xia de qing shui 巖 hou dian shi cai 。 1 9 9 7 nian ， kai shi an xiu 復 ji hua fen qi zheng jian ， zhi jin yi wan cheng san chuan dian 、 zheng dian zhi zheng jian 。 zheng dian liang zhu li dou fa hui guan sheng di jun shen 龕 gu tian shang sheng mu shen 龕 xiang fang di zang dian 歷 dai zhu chi lian zuo 、 zhao yi ci 。
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而由於採用了不同的外饰面工艺，呈现出不同面貌，常常被误以为採用了不同的结构材料。 为了浇铸混凝土墙体，最初是在內外各自先砌一道石墙，再將混凝土浇铸在当中。后来为了节省石材，改用模板，在模板內表面先砌筑大小不等的棱锥形石块，將底面朝外、尖端朝內，形成外部光滑、內部犬牙交错的外框，最后在其中浇铸混凝土。
石材，只有最下面几层砌筑，以及带拱心石的拱形开口上面的是毛坯状态。 在砖石饰面的高度上，也有三个大窗，其中中间的一个窗户稍大。窗口终止于半圆拱，拱顶配一个拱心石，窗户的连续架构穿过整个立面，直达建筑侧边。立面的顶部，也是由一个开口山墙。
风格栅和面板，以及供暖系统的各个部分。对于外部幕墙，镂空设计允许向外看，但不能向内看。对于大门和其他类型的幕墙，需要安全性，但也可能需要可视性。 在建筑中，镂空有多种形式，包括窗饰、栏杆和女儿墙，以及多种屏风。在伊斯兰世界特别常见的各种屏风类型包括石材贾里和木头等同物，如马什拉比亚。壁炉和钟楼通常包。
局南侧）。新厅舍於1897年4月8日动工，1898年5月27日落成。本馆为一层楼的平房，外观为洋风的漆喰壁，屋顶铺设日本瓦，结构为砖造搭配土墙，並在腰部使用石材，其他附属建筑则有局长官舍、第一种及第二种官舍、仓库等设施。1907年2月改称台北邮便局。 1913年2月，台北邮便局失火导致许多附属设施烧。
热温度可达摄氏2000度，在日治时代透过铁路运输而在各地兴建的烧窑炉多採用此石材，二战期间日本的部分军舰火炉亦使用此石材。迄今在台湾大学之校墙还保留当时建造石材的原貌，可见过去荣景。 然民国六十四年，因阳明医学院(今阳明大学)兴建，政府下令於阳明大学区域禁止採石，自此该行业便渐渐没落。。
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砲台之砲座基座为圆形、混凝土筑成，围墙墙基由页岩砌成之后再以混凝土包覆强化之。 金刀比罗神社主殿及拜殿以旧照片推估应为木构建筑。 警察遭难碑体石材为白米溪大理石，立於双层叠立之洗石子基座上。 苏澳砲台山及金刀比罗社遗蹟. 文化部文化资产局. （原始内容存档于2019-01-22）. 。
主教座堂主体为一层，坡屋顶，木屋架；钟楼部分为三层，平屋顶。 教堂立面对称，为典型的古典式构图，墙面用壁柱划分，是经过简化处理后的“新古典主义”风格。建筑外墙正面用石材，两侧用水刷石粉面，立面主体结构为钢筋混凝土结构。立面顶高约12米，两旁钟楼为三层，高约13米，中间依然是三段式的。
墙， 作为其附属建筑物被划归北边相邻的一座农场。这段毛石墙和农场一起被列入英国二级登录建筑，城堡遗迹则被列入古代遗址列表。石墙的南边土地已挖掘出两幢多角塔楼的方石地基。城堡遗址位于城堡街东边的一个私人花园内，民众无法进入。 从城堡中拆除的部分石材。
位於车站东南方的站前广场是美瑛町內最主要的中心点，包括旅客服务中心（四季之情报馆）与多家自行车出租行皆位於此广场周围。为了呈现一致的风格，车站前的许多建筑都经过相当程度的整修並使用石材作为外墙装饰，且在建筑正面標示出该建筑物实际落成的年份。 1899年（明治32年）9月1日 - 以北海道官设铁道十胜线（今富良野线）沿线车站的身份开始营运。。
中国航空博物馆内有航空题材的雕塑，包括空军英雄纪念墙雕塑区、英雄大道雕塑区、利剑主体雕塑。雕塑作者是张宇桐。 博物馆正门内，一侧有纪念中国航空百年历史建筑雕塑，高21米（象征21世纪中国人民解放军空军事业一飞冲天），由100块天然石材筑成。另一侧是3面飞行中的翅膀造型墙。
几年后，伊凡四世在护城河上修建了圣母代祷大教堂，俗称圣瓦西里大教堂。这是第一座在广场所兴建並留存至今的建筑，1595年，木制市场被石材取代。到那时还建造了一个用於宣布沙皇法令的罗波诺耶梅思托平台。自那时期，红场被认为是一个神圣的地方。帝国在此处举行了歷代政府公共典礼和声明、沙皇加冕。
墙身饰带的灰塑「手工精湛」，祠堂的木构件及祖龕均以瑞兽及中国民间故事为题材等等的雕刻。祠內有两块写有「皇恩浩荡」及「奉旨其正」的匾额。「奉旨其正」牌匾干隆皇帝赏赐给予侯倬云的，用作表彰他处事公正严明。不过原牌匾已於20世纪中丟失，目前悬掛的为重造牌匾。相传祠堂正厅的两条粉红色石柱为官员专用的石材，现今已经找不到同类物料修復。。
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背景，通过石材雕刻的艺术手法，辅以中国古代祥云元素刻画汉代高车的形象，并依托驷马桥来表达司马相如的心存志高与旷世才华。 “驷马桥”之名得于汉代蜀郡代表作家司马相如“不乘高车驷马，不过汝下”之典故而来，本站的艺术壁以驷马桥典故为创作背景。
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2011年，经中华人民共和国外交部批准，方正县人民政府在园林内树立“日本开拓团民亡者名录”墙和“中国养父母逝者名录”墙。2011年7月28日，日本驻沈阳总领事松本盛雄在园林内参观了新树立的两面墙。 园林内2011年曾立的“日本开拓团民亡者名录”墙上的序言说明了该园林的兴建背景和意义： 1945年日本战败投降，日本开拓团民1万500。
7m，在站台东侧设有一道逆岔单渡线。 市民中心站站厅位于地下二层，票务服务、自动售票机以及安检进站在该层完成。站厅设有两面艺术墙，均由杭州市雕塑院完成。一副名为《春华秋实》，由金属制成的树干及树枝立于石材背景之前，寓意杭州地铁网络四通八达，也有祝福社会繁荣昌盛的寓意；另一幅名为《欢乐颂》，由杭州市雕塑院院长林岗制作。
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白、潘六姓族人共同划定界地：长廿九丈、宽十九丈，並明定开垦契文，以资后代共守。 旗津天后宫的建筑是遵循古制，属於南方系统的庙宇建筑，材料上以石材为基础，砖砌墙，木头为庙顶。到庙上香时要从三川门的左边进去，从右边出来，称之为左青龙、右白虎。庙前广场以红砖砌成，庙会时做为野台戏的看台以及庙祭时摆设供桌。
从此，经常飘浮在漆黑田间的火光便不再出现。 1982年间扩建新庙。石庙被拆解，保存其中八大块存放在庙旁雀榕下。1995年新庙拜亭完成。原先旧庙石材剩屋顶与墙堵，分別重1百到2百台斤。 新庙与公车站牌 庙侧 庙后 交趾陶 隨著社区总体营造观念兴盛，村民们想到了当年的石庙也是村內的宝物，遂透过文建会协。
称为「城內」（台湾话：Siânn-lāi）或「城中」，是台北三市街之一；此称呼也沿用至今，台北市的「城內次分区」与昔日的城中区即以此取名。 这座使用石材扎实建造的城池於光绪5年（1879年）研议规划、光绪8年（1882年）开工，光绪10年（1884年）竣工。然而这座歷经多任清朝官员主持才建好的城池，。
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