摘要：乡间或集镇演出，偶尔也进城演唱，甚至于“款待华诞，近人亦喜点滩簧”，流传区域也不断扩大、影响日增，即连苏北的通州也有滩簧演唱。道光间南通人姜长卿《崇川竹枝词》有云：“城河歌吹夜乘凉，不载篷船载小航。水调更番相角胜，昆腔小曲间滩簧。” 此一时期，约嘉庆年间，在无锡查桥白丹山有一名叫阿增的民间手工艺人，。...乡间或集镇演出，偶尔也进城演唱，甚至于“款待华诞，近人亦喜点滩簧”，流传区域也不断扩大、影响日增，即连苏北的通州也有滩簧演唱。道光间南通人姜长卿《崇川竹枝词》有云：“城河歌吹夜乘凉，不载篷船载小航。水调更番相角胜，昆腔小曲间滩簧。” 此一时期，约嘉庆年间，在无锡查桥白丹山有一名叫阿增的民间手工艺人，。
地势险峻，多河谷，至终点延边朝鲜族自治州的长白山站，长217.1公里。是中国东北的“东边道”铁路组成部分。 地处高寒山区，冻害严重。有200米以下的小曲线，限制坡度上行17.5‰，下行30.3‰，内燃牵引，牵引质量上行1400吨，下行800吨。到发线有效长380米。开通旅客列车3对，货物列车4对，限制区间通过能力14。
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di shi xian jun ， duo he gu ， zhi zhong dian yan bian chao xian zu zi zhi zhou de chang bai shan zhan ， chang 2 1 7 . 1 gong li 。 shi zhong guo dong bei de “ dong bian dao ” tie lu zu cheng bu fen 。 di chu gao han shan qu ， dong hai yan zhong 。 you 2 0 0 mi yi xia de xiao qu xian ， xian zhi po du shang xing 1 7 . 5 ‰ ， xia xing 3 0 . 3 ‰ ， nei ran qian yin ， qian yin zhi liang shang xing 1 4 0 0 dun ， xia xing 8 0 0 dun 。 dao fa xian you xiao chang 3 8 0 mi 。 kai tong lv ke lie che 3 dui ， huo wu lie che 4 dui ， xian zhi qu jian tong guo neng li 1 4 。
小曲，曲子戏及其他的民间小调通过军队、商贾、流民等方式逐步传入新疆。西北各地小曲开始传入新疆后，开始受到新疆民众的喜爱。西北流行的小曲，诸如敦煌小曲、陇西小曲、民勤小曲、陕西小曲（郿鄠）等纷纷在新疆建立戏班以及坐班演剧。不过此时传唱的依然是各地小曲和戏曲，这些小曲。
太平歌词是北京的一种民间小曲，是一种说中带唱、击板为节的有韵说书，原是丐歌的一种，相传由莲花落演化而来。[来源请求] 太平歌词约形成于清代初叶。流行于北京城区、郊区。张次溪在《人民首都的天桥》中说：“太平歌词演唱者，手持木(按：应是“竹”)板两块，用指合拍，词句多为警世规善的词句，歌韵多婉转。”该书。
多个，三国题材的历史剧占有相当比例，演唱时以武汉方言为主，声腔上最早实现了西皮、二黄合奏。 武汉地区其他剧种还有楚剧、京剧、湖北评书、湖北大鼓、湖北小曲等。楚剧本流行于黄陂、孝感一带，1900年进入汉口的茶园演出，1923年改用胡琴伴奏，之后历经颇多改良，因其通俗性而受到普通民众的喜爱。京剧也在19。
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大调，第二组是c小调，第三组是升C大调，第四组是升c小调，等等。如此不断上升的半音序列包含了所有的调，最后以一首b小调赋格结束。 巴赫在一些前奏曲与赋格中重用了他之前的作品，例如作于1720年的《写给威廉·弗里德曼·巴赫的键盘小曲集》中包含了11首前奏曲的原型。第一卷的升C大调前奏曲与赋格本来是C。
- （昭和33年9月） 返乡日的乐趣（帰る日が楽しみさ） - （昭和33年10月） 岩手的和尚先生（岩手の和尚さん） - （昭和33年11月） 浪人小曲（浪人小唄） - （昭和34年1月） 笛吹峠 - （昭和34年2月） 识梦（梦で逢えるさ） - （昭和34年4月） 听到夜风了哟（夜风に闻いたよ） -。
明清社会经济发展发达，市民阶层日益壮大，音乐文化的发展趋向世俗化。明代的民间小曲内容丰富，虽然良莠不齐，但其影响之广已经达到「不问男女」，「人人习之」的程度。由此私人收集编辑，刊刻小曲成风，而且从民歌小曲到唱本、戏文、琴曲均有私人刊本问世。如冯梦龙编辑的《山歌》，朱权编辑的《神奇秘谱》等。。
2011年7月10日：4785人 大日本帝国海军军歌《南洋航路》歌词中有提到拉包尔（ラバウル（罗春））。此曲於1940年创作，1944年改作为拉包尔小曲（ラバウル小唄），由新田八郎主唱，其中“南洋”是指当时大日本帝国控管的南洋厅 《ラバウル海军航空队》，佐伯孝夫作词，古关裕而作曲 1954年上映的日本战争片，《再见了拉包尔。
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。可惜，贝多芬这一梦想永未成真。他原打算在一次由马尔法蒂父亲举办的宴会上向其求婚，而且还特地将写好的一部小曲（Bagatelle）带上，准备即席题献。可是，宴会上的贝多芬喝醉了，不但忘了求婚，小曲封面“给特雷莎”（Für Therese）的题字，更由於字迹过於潦草，当人们在马尔法蒂身后发现这段文字时，误认为上面写的是“给爱丽丝”（Für。
中华民国播迁时期最初的留声机时代「七大歌星」奠定了华语流行音乐在亚洲社会中的地位。这些歌星在演唱中结合了中国传统的小曲、日语流行音乐等的演唱技巧，其演唱风格与之前传统国乐均不尽相同。並开始融入台湾日治时期崛起的台语流行音乐，来广为人知的是1932年由纯纯所演唱的〈桃。
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朱毅刚的新谱打破了粤剧惯用的传统调式，选用了降B调和F调等，丰富了粤剧的旋律。此外，他於传统的粤剧基础上力求创新和不断改良，例如在五、六十年代已经以「简谱」记谱，更会为「小曲」谱上「和声」，当时来説是非常创新的尝试。在灌录《紫釵记》和《再世红梅记》时，特意邀请一些著名的国乐团演奏家参与伴奏及和声的部分。。
花朝戏源於紫金县乡村的「神朝」祭祀仪式，使用客家话演唱，流行粤东客家地区。明清以来，紫金县「神朝」乐舞深受乡民的喜爱。后来神朝艺人为了取悦观眾，常在仪式后以小曲演唱軼闻趣事。花朝戏是民间音乐语言与民间文学语言的结合，其唱腔朴素健朗，通俗易唱唱词和道白常运用詼谐、雋永的双关语和歇后语，生动形象的语言真实反映了紫金县客家人日常生活的个性。。
“二流”、“三板”、“垛板”、“倒板”等。 灯调，是源自四川民间灯会习俗和民间歌舞、音乐，主要声腔是以“胖筒筒”伴奏和以民间小曲。亦称“胖筒筒”。它在发展过程中，吸收了南北小曲，并由元宵灯会习俗中发展为常年演出。灯调乐曲一般比较短小，节奏鲜明，旋律明快，听来有轻松活泼的感觉，长于表现诙谐风趣的喜剧场。
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夜色催更，清尘收露，小曲幽坊月暗。竹槛灯窗，识秋娘庭院。笑相遇，似觉琼枝玉树相倚，暖日明霞光烂。水盼兰情，总平生稀见。 画图中、旧识春风面。谁知道、自到瑶台畔，眷恋雨润云温，苦惊风吹散。念荒寒寄宿无人馆，重门闭、败壁秋虫叹。怎奈向、一缕相思，隔溪山不断。 ——周邦彦。
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Day 45 Summer打电话哼小曲 Day 95 Tom带Summer去看自己最喜欢的建筑和最喜欢的公园 Day109 Summer带Tom回家吐露內心 Day118 Tom向妹妹討教爱情问题 Day154 Tom向朋友吐露热恋感觉 Day167 Tom工作上灵感不断涌现 Day191 两人参观艺术馆，看电影。
Kesar，即罗马凯撒（拉丁语 Roma >> 伊朗语 frōm-hrōm）。这个故事本是罗马凯撒打败阿拉伯军队，在藏族占据拉达克地区后流入西藏，情节不断添加，佛教化，最终藏化为格萨尔王的故事。 但弗兰克（A. H. Francke）认为藏语“格萨尔（Gesar）”源自梵语。S.K。
的同名舞台剧，由焦媛、黄磊、李香琴及谭倩红主演。 1937年，中日全面抗战爆发前，香港表面仍是一片娱乐昇平，夜夜笙歌，歌坛茶楼不断启业，听曲艺的知音人蜂拥云集，歌精舞劲的小曲歌后聂小琼，最多知音捧场。热血青年林旭，心怀家国，和巧怡，志文等数个同学创办中国新一代杂誌社，矢志抗日，一次，他在派发抗日传单。
汉滩小曲源于沙市并流传了一百多年的传统戏曲剧种，以四胡为主的丝弦乐器伴奏，演唱者击云板，可单唱、对唱、多人围唱。俗称汉滩丝弦，外江小曲。由明清俚歌俗曲衍变而来，光绪年间已盛行于长江沿岸的汉口、武昌、黄石、沙市、江陵、宜昌、九江等地。中共建政后,小曲艺人配合时政宣传创作了大量新曲目。
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中华民国时期最初的“七大歌星：周璇、白虹、龚秋霞、姚莉、白光、李香兰（山口淑子）、吴鶯音”奠定了华语流行音乐在亚洲社会中的地位。这些歌星在演唱中结合了中国传统的小曲、日语流行音乐等的演唱技巧，其演唱风格与之前任何中文音乐均不尽相同。此时，处於繈褓之中的中国电影工业正在成长，並网罗歌手担当电影演员或电影歌曲配唱工。
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