摘要：庭院不大。超过期限三天，他让清除场地的小工排列在路南庙北，说：“子产经过你们这里，下命令赶快清除，就向你们面对的方向动手拆除。”子产上朝，经过这里而发怒，清除的人就往南毁庙。子产走到十字路口，让跟随的人制止他们，说：“向北方拆除居室，不要拆庙。” 火灾发生的时候，子产登上城墙的矮墙。...∪０∪
庭院不大。超过期限三天，他让清除场地的小工排列在路南庙北，说：“子产经过你们这里，下命令赶快清除，就向你们面对的方向动手拆除。”子产上朝，经过这里而发怒，清除的人就往南毁庙。子产走到十字路口，让跟随的人制止他们，说：“向北方拆除居室，不要拆庙。” 火灾发生的时候，子产登上城墙的矮墙。
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头门外有门枕石，表示当时是最外面的门，其门柱红灰砖间灰缝讲究，叫「马鼻缝」。第二进的头门与中门之间有两堵云墙和两枝石笔，笔柱称为「文笔望柱」。高柱矮墙构成的中门视为是「有教无类」的象征，中门就无门枕石。其间植有苍翠遮荫的柏树隱约带出亭体。 第三进的主体圣蹟亭由方坛衬托而出，方形坛体四脚装饰有称为「。
tou men wai you men zhen shi ， biao shi dang shi shi zui wai mian de men ， qi men zhu hong hui zhuan jian hui feng jiang jiu ， jiao 「 ma bi feng 」 。 di er jin de tou men yu zhong men zhi jian you liang du yun qiang he liang zhi shi bi ， bi zhu cheng wei 「 wen bi wang zhu 」 。 gao zhu ai qiang gou cheng de zhong men shi wei shi 「 you jiao wu lei 」 de xiang zheng ， zhong men jiu wu men zhen shi 。 qi jian zhi you cang cui zhe yin de bai shu 隱 yue dai chu ting ti 。 di san jin de zhu ti sheng 蹟 ting you fang tan chen tuo er chu ， fang xing tan ti si jiao zhuang shi you cheng wei 「 。
大觉寺北和尚塔群 建筑年代不明，现只发现四座花岗岩塔，东西向一字排开，在大觉寺与普照寺山坡上。丛林环绕，南面修有矮墙。须弥座式塔基，覆钵式塔身，相轮饰金刚箍。 后沙涧西庙 始建不详，现存北房三间，五架梁，硬山筒瓦卷棚，重修。梁上沥粉金龙彩绘，抱头梁有墨线绘画，象眼。
9米。基座四面设有小窗。拱顶上有小亭。拱拜四角有半嵌入墙的邦克楼，其顶部为小亭。其后右侧为中空的邦克楼，其内部有36级盘旋而上的台阶，通过台阶可抵达墓顶平台，并有矮墙围护。尖拱式的门向西开，两侧各配有四个小拱璧龛。绿色和蓝花祥云白底琉璃砖组成的图案铺满了大拱拜的陵室外墙。大拱拜内墙则是通体粉白色，白墙之上绘有蓝色。
城墙的布局和城门的名称基本固定，并于干隆二十五年（1760年）由四川总督曾开泰下令再次修补，五十三年（1788年），巴县衙门还对东水门至元通寺部分的矮墙进行了增高；咸丰二年（1852年）重庆知府鄂惠重修城墙，九年（1859年）川东道王廷植复再次重修；同治九年（1870年）川东道、重庆府、巴县衙门三级官府还共同对城墙进行了补修。。
年由嘉义县代理县长金輅立碑，设置者並非军方。而是根据当时地方政府首长配合中央政策的举措所设立。该纪念碑的主体可以分为阶梯、矮墙、基座和碑碣等部分。地面的材质为混凝土地坪，而矮墙和基座则使用洗石子进行装修。基座的下缘经过线脚装饰並进行了提高处理，外缘则立有8根短柱。。
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层。喜德寺内僧舍100余间，均为藏式平顶二层建筑。 喜德寺大殿西侧有一个附属建筑，北半部分是后来建的厕所，南半部分是厨房。厨房的楼上靠近东边是一个用矮墙围起来的露天部分，面积共4柱，用来储藏木柴及牛粪等燃料。院子的西北部原有一口石头淡水井，为整个寺院提供饮用水，但如今大院的居民都是从位于院子中间的自。
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殿北侧小殿祭祀土地神。太庙正殿前庭为穆清阁，楼下为门道，明命十一年（1830年）改名绥成阁，成泰年间拆除。绥成阁左右为矮墙，东侧为延禧门，上层为钟楼，西侧为光禧门，上层为鼓楼。矮墙外有左右廡，建於嘉隆十二年，供奉阮朝建国元勛功臣。太庙四周建围墙，东门为显承门，西侧为肃相门，北墙东侧为元祉门，西侧为。
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放空间，接受周日预约导览，每周日开放上午及下午各一场。迎宾阁原是中式建筑，为招待日方宾客之需而更改成日式，但內部保有传统中国建筑的樑柱。 內院两侧以矮墙隔开內院与厢房的前天井，布局与附近的社口大夫第，以及摘星山庄相同，属於粤式建筑的手法，藉此令访客与家中妇女的活动，有所区隔，使宅院保有私密空间。二十。
明，并不是乔伊鲁科蒂亚所有建筑的屋顶都如之前想象的为圆顶。 一些棚屋根据用途分为几个区域，如矮墙、工作平台、休息区、存放区等。屋子内还设有壁炉，可能是用于烹饪与取暖。若干个棚屋组团环绕在一起，围绕着开发的庭院，形成家庭模式。 村落居住人口被认为在当时不超过300至600人。其人种较矮——男性平均身高约为1。
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凝祺门：皇极殿前的东庑房中间开门，称凝祺门。 昌泽门：皇极殿前的西庑房中间开门，称昌泽门。 宁寿宫：位于皇极殿后面。建在单层石台基上，台基和皇极殿相连接，四周用黄绿琉璃砖围砌而成透风灯笼矮墙。宁寿宫面阔七间，进深三间，单檐歇山顶。檐廊柱枋间是镂空云龙套环，枋下云龙雀替，均饰有浑金。内外檐的装修以及室内间隔和陈设均仿照坤宁宫。东次间开门，。
东面的联邦军部队溃退至神学院，在仓促间於舒马克厅(Schmucker Hall)的西面构筑600码长、南北向的临时性矮墙工事，作为温赖特的砲兵大队之20门火砲的依托。希尔军辖下的潘德师於下午4:00左右行军穿越师老兵疲的海斯部队，以收拾第一军残部。奥佛瑞德·史杰尔(Alfred。
远瀛观、大水法建筑群东西皆为花墙，广场地面用砖石琉璃铺砌。再向东即为线法山正门，门为巴洛克式西洋牌楼，南北为矮松树篱。入门为线法山，四面有盘旋马道，护以黄绿琉璃砖矮墙，可驰马上山。山顶为八角四券石亭。山东为线法山东门，所谓螺丝牌楼。牌楼正门门券上刻蛤蜊、番草、军鼓、交叉军旗浮雕，左右侧门上为石刻花瓶、番花、长蛇。。
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。也以三五开间正屋为主，厢房、杂屋配置则因地制宜，多横向展开，以充分利用土地。多建有畜栏仓屋，以饲养牲畜家禽和开展农业生产。屋前多有晒场，或外加竹篱矮墙，构成田园小院。 湖南为多民族聚居的省份，境内有苗族、土家族、瑶族、侗族等少数民族，他们都有着各自独特的民族文化、风俗习惯和生活方式，建筑形式也具有自己的特色。。
亭南有小虹桥通往萃赏楼。山屏西南的养和精舍，平面呈曲尺形。符望阁西有玉粹轩，符望阁北有倦勤斋，玉粹轩北依着西墙有小楼竹香馆，外面围有一道南北向弓形的矮墙。倦勤斋南侧、玉粹轩北侧接有爬山廊，可到竹香馆的二层。 宁寿宫花园布局合宜，经营有绪。屋顶形式多样，色彩丰富，有黄色、绿色、蓝色、紫色、翠蓝色等色彩。
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小西天又叫做极乐世界或观音殿。极乐世界建于干隆三十三年（1768年），是干隆为其母孝圣皇太后祝寿祈福而修建的。大殿为方形攒尖顶，四面各有琉璃牌坊一座，四角置方亭，联以矮墙。建筑整体四面环水，意境优雅，气势宏伟，占地面积1246平方米，是世界上最大的方亭式建筑。殿北有干隆三十五年（1770年）为皇太后祝寿而建的万佛楼，。
西北依次升高的四个台地，以花岗岩石阶相连，前三级台地上6座行员住宅两两相对，最高级台地上为面向东南方大学路院门的主任住宅。院落步道沿建筑铺设，中央设矮墙石台合围的花园及路灯、旗杆（路灯、旗杆现已不存）。 行员住宅为集合式住宅，建筑面积612平方米，楼高三层，四坡屋顶。其外立面为与经理、副理、襄理住宅。
色大理石铺设的地面，通向唱诗班的站处。它被三层爲有权者设立的看台包围，並由看台上的大理石扶手分开，至今这些扶手仍存留一部分。在其之前有一道直曲相间的矮墙將看台与舞台分开。 矩形的镜框式舞台（pulpitum）在古典时代的地面是由木材铺设的，並且地面上有原本用於放置舞台幕布所用木杆以及其他舞台需要设施的孔。舞台正面（scaenae。
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