摘要：
仙人（代表金星）。 祭主仙人本来是早期雅利安人崇拜的一个抽象神，可能是祭坛的人格化。在梨俱吠陀中，他的名字被提到过170多次。梨俱吠陀认为他是鸯耆罗仙人之子，精通各种咒语、颂歌和祭祀仪式。没有他的参与，祭祀就不能成功。祭主仙人也参加众神与。...
仙人（代表金星）。 祭主仙人本来是早期雅利安人崇拜的一个抽象神，可能是祭坛的人格化。在梨俱吠陀中，他的名字被提到过170多次。梨俱吠陀认为他是鸯耆罗仙人之子，精通各种咒语、颂歌和祭祀仪式。没有他的参与，祭祀就不能成功。祭主仙人也参加众神与。
人话的海龟。 在1993年电影《新七龙珠》中，龟仙人由黄仲裕饰演；2009年电影《七龙珠 (电影)》中，龟仙人由周润发饰演。 光头、粗白眉、墨镜、白长胡须为龟仙人的招牌形象。早期有使用仙杖及背负龟壳，但后来未再使用。 墨镜部分，年轻时曾佩戴大黑框墨镜，年老后使用的红粗框墨镜是龟仙人最为人。
ren hua de hai gui 。 zai 1 9 9 3 nian dian ying 《 xin qi long zhu 》 zhong ， gui xian ren you huang zhong yu shi yan ； 2 0 0 9 nian dian ying 《 qi long zhu ( dian ying ) 》 zhong ， gui xian ren you zhou run fa shi yan 。 guang tou 、 cu bai mei 、 mo jing 、 bai chang hu xu wei gui xian ren de zhao pai xing xiang 。 zao qi you shi yong xian zhang ji bei fu gui ke ， dan hou lai wei zai shi yong 。 mo jing bu fen ， nian qing shi zeng pei dai da hei kuang mo jing ， nian lao hou shi yong de hong cu kuang mo jing shi gui xian ren zui wei ren 。
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神仙，是「神」与「仙」的统称，是指道教中拥有各种法力的得道人物。神仙都是长生不老，可以随意变化形态，法力高强，存在于凡人无法抵达的异世界之中。 “神”与“仙”原非同一概念，“神”的概念在远古时就有，“仙”则源于战国时期人们对长生的追求而诞生，受神仙家、方士所推崇，至西汉开始神仙混用，通常被称为神人、仙人、至人、真人等。。
敝衣仙人（天城体：दुर्वास，IAST：Durvāsa）印度神话中最著名的仙人之一，其形象表现为脾气古怪的老隐士。 按照传统说法，敝衣仙人是生主阿低利之子。也有神话认为他是湿婆之子，或湿婆本人的化身（梵卵往世书说，敝衣仙人是湿婆大神心中的愤怒所化）。敝衣仙人。
牟尼，意为大贤者 Murugan 牟噜干，泰米尔人的战神，后与塞建陀混同 Nabhāka Kāṇva 甘婆子仙人 Nāga 那伽 Nāgānanda 龙喜记，戒日王写的剧本 Nahusha 友邻王，人类英雄，企图强奸神王因陀罗的妻子舍脂，后遭投山仙人诅咒而变成一条蛇 Nakula 无种 Nala 那罗。
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仙人塔，又名当阳宝塔，是安徽省宁国市境内的一处宋塔，位于仙霞镇柘亭村村南冲口峭壁上。塔七层六面，高26余米，建于南宋绍兴十三年（1143年），清代曾维修。2013年被列入第七批全国重点文物保护单位。 仙人塔. 宁国市人民政府办公室. 2021-01-04 [2021-09-04]. （原始内容存档于2021-09-04）。
仙人关之战，发生於南宋绍兴四年（金朝天会十二年，1134年），宋军在仙人关（今甘肃省徽县东）与金军进行的一次作战。 绍兴三年（1133年）十二月，金元帅左都监完颜宗弼率军攻克和尚原，南宋吴玠军退守阶州（今甘肃武都县东南），金军由宝鸡直趋仙人关。吴玠在关右侧筑垒，称“杀金坪”，并在地势险要处筑隘，设第。
众友仙人（天城体：विश्वामित्र，IAST：Viśvāmitra），是印度神话中最伟大的仙人之一。他出身于刹帝利，最后靠苦行修为变成了梵仙（意即婆罗门仙人）。 古老的梨俱吠陀已经提到过众友仙人；传统上把梨俱吠陀第3卷中的颂歌归为他及其家族的作品。在百道梵书中，众友仙人名列七大仙人之一（七仙人。
封神演义》。2018年1月12日起首播。 在商朝，仙人、道士及普通人一起生活的时代，整个世界被划分为人间界及仙人界。人间界泛指在世上生存的普通人，但也包括拥有「仙人骨」的人（即骨格精奇的人）。拥有仙人骨的人得到仙人界的招募，再加上修炼，可以用仙人骨的力量驱动法宝成为道士，修成正果的道士称为仙人。若没有经过修炼，拥有的仙人。
寿山仙人洞遗址，位于中国吉林省桦甸市榆木桥子镇寿山村，为一个省级文物保护单位，类型为古遗址，公布时间为2013年5月。该文物保护单位由桦甸市文物管理所管理。 寿山仙人洞遗址的历史年代为旧石器时代。 吉林省文化厅. 吉林省省级文物保护单位一览表. [2012-11-12]. （原始内容存档于2012-11-02）。
仙人，仙人也只是向神献祭的凡人；当然，因陀罗也不是后来神话中那种常被嘲弄的对象。在梵书时代，有一些文献如牛道梵书把投山仙人列为七仙人之一。 关于投山仙人的身世，神话如下：大神密多罗与伐楼拿被广延天女的美色所迷惑，当着她的面把精液射入一只罐中，从这些精液中生出投山与极裕两位仙人。因此投山仙人是另一位著名大仙极裕仙人的同母兄弟。。
仙人洞、吊桶环遗址位于中国江西省上饶市万年县大源镇，是新石器时代古人类活动遗址，1995年被列为全国十大考古新发现之一，2001年3月被评为中国20世纪100项考古大发现之一，2001年6月被列为第五批全国重点文物保护单位。 仙人洞位于大源镇大源村小荷山脚，是一个溶洞。 吊桶环位于仙人洞西南约800米处的山坡上，为溶蚀性岩棚。。
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阿低利（天城体：अत्रि）印度神话中的伟大仙人，生主之一。 阿低利属于最古老的仙人之列。他和他的家族被认为是梨俱吠陀第5卷的作者。梨俱吠陀提到他的名字多达40余次（有6次是以复数形式出现，可能代表他的后代），超过许多天神。梨俱吠陀说，阿低利是5个部落的先知，他和摩奴共为人类始祖。天神似乎特别宠爱阿。
骑凤仙人，又称仙人骑鸡、冥王骑鸡、真人、仙人指路等，是中国古代建筑屋顶檐角端部压住方眼勾头的重要构件，主要见于明、清建筑之中。 明、清时的仙人源于宋、辽、金时用作脊饰的嫔伽。“嫔伽”一词来自佛教用语迦陵频伽，是佛经中人首鸟身的神鸟。宋《营造法式》对此便有记载，规定嫔伽安置于檐角处，在其之后则放置蹲。
仙人湾瑶族乡，地处中国湖南省怀化市辰溪县，是一个乡，人口约2.5万人，因沅江在此转弯并且传说当年有仙人在此修炼得名。下辖十几个自然村，境内主要是丘陵，主要人口集中在山脚下、沅江转弯处的三角洲。山上也有一些村落。主要为农业，产桔子、板栗、茶油等。 桥头溪乡下辖以下地区： 仙人。
七仙人（天城体：सप्तर्षि，IAST：saptarṣi）印度神话中的一组著名仙人。在印度天文学与占星术中，七仙人代表大熊星座的七颗亮星（即北斗七星）。 古老的梨俱吠陀颂歌中就已经提到“七仙人”这个词（如著名的造一切者歌）。但是梨俱吠陀从未具体指出过七仙人是哪七人。现存最早的七仙人名单之一来自广林奥义书，该书列举的七仙人为：。
仙人乡，是中华人民共和国山西省阳泉市盂县下辖的一个乡镇级行政单位。 仙人乡下辖以下地区： 仙人村、七里峪村、交口村、东会里村、北坡村、东庄村、石圪泽村、石窑沟村、里山南村、外山南村、杨树洼村、岭底村、山北村、岭西岩村、西峪村、庄只村、石跪村、乱尧子村、石谷梁村、。
仙人（天城体：ऋषि，IAST：ṛṣi）印度神话与宗教体系中的一类特殊人物。仙人位于天神、人和阿修罗的范畴之外，是介于神与人之间的一个群体。有些神明（尤其是生主）也被称为仙人，还有一些仙人是历史人物被神化的结果。一些例子表明，凡人可以通过苦行等等修成仙人；不过更多例子指出仙人是世袭的。仙人。
人认为这种草具有由少变多的特异功能，只有仙人才能享有，因此推断这种草应是仙人特別恩赐与人们的草，所以將它称为仙人草。 第二个传说：在古代交通不便，出入均靠双腿，天热赶路容易中暑生病，有些善心人士將这种具有特殊香味的草类植物，晒干熬煮成茶，施予中暑之路人。
人柱力便不能使用此型態。此型態亦能与仙人模式並存，当鸣人同时发动此型態与仙人模式时，眼睛周边会和仙人模式一样出现红色眼影，而且因仙人的蛙瞳会和九尾的兽瞳交叠，所以会让瞳孔呈十字状 。 脱离频死状態下的鸣人，因为带土关係而集齐尾兽之力，尾兽们与六道仙人。
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