摘要：山水上帝庙（台湾话：San-suí Siōng-tè-biō），昔作山水北极殿（台湾话：San-suí Pak-ki̍k-tiān），台湾澎湖县马公市庙宇，主祀玄天上帝，嵵里澳角头庙之一，山水里公庙。法师流派为「閭山派」。 山水里位於澎南圆顶半岛东南角，北接锁港、西邻鸡母坞（今马公市五德里），南朝台。...山水上帝庙（台湾话：San-suí Siōng-tè-biō），昔作山水北极殿（台湾话：San-suí Pak-ki̍k-tiān），台湾澎湖县马公市庙宇，主祀玄天上帝，嵵里澳角头庙之一，山水里公庙。法师流派为「閭山派」。 山水里位於澎南圆顶半岛东南角，北接锁港、西邻鸡母坞（今马公市五德里），南朝台。
字石刻所在的番字牌乡正处在东线之上。此外《昌平山水记》有“命西僧（西藏僧人）于雾灵山作佛事一月”的记载，而番字牌乡也在前往雾灵山的路上，故研究者认为番字石刻应是为北上元上都的元朝君臣和前往雾灵山的僧侣保佑祈福而刻。而番字。
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zi shi ke suo zai de fan zi pai xiang zheng chu zai dong xian zhi shang 。 ci wai 《 chang ping shan shui ji 》 you “ ming xi seng （ xi zang seng ren ） yu wu ling shan zuo fo shi yi yue ” de ji zai ， er fan zi pai xiang ye zai qian wang wu ling shan de lu shang ， gu yan jiu zhe ren wei fan zi shi ke ying shi wei bei shang yuan shang dou de yuan chao jun chen he qian wang wu ling shan de seng lv bao you qi fu er ke 。 er fan zi 。
小学生」，重视写生，常在风景名胜地随笔摹写，其水墨山水尤为出色，创立了浅絳山水，代表作为《富春山居图》，邹之麟在题跋中称此图「笔端变化鼓舞，右军之兰亭也，圣而神矣」其著作有《山水诀》是中国山水画的重要理论著作。 黄公望和吴镇、倪瓒、王蒙并称为「元四大家」，「以黄公望为冠」，是元代的著名画家，其中倪。
山水、花鸟，也能画人物，以山水和花鸟成就突出。所作山水画，有的是描写高山大川，表现传统山水画的三远之景。而大多数作品则是描写南方山水及园林景物，表现了当时文人生活的幽闲意趣。 在绘画方法上，沈周早年承受家学，兼师杜琼。后来博取众长，出入于宋元各家，主要继承董源、巨然以及元四。
牛石慧（约1628年—1707年），江西南昌人，祖籍安徽凤阳，明宁王朱权后裔，八大山人朱耷之弟，明末清初画家。擅长花鸟，尤喜画人物山水，笔墨相较其兄朱耷更粗犷简练，字露锋芒。其落款署名牛石慧形似“生不拜君”四字。死后葬于南昌牌楼山下，现迁回青云谱。存世作品有《墨猫》、《鸡鸣》、《草书唐诗》、《草书醉翁亭记》等。。
《蒙古山水地图》是一幅明代绢本青绿山水地图手卷，长约30米。原图为明代中叶（1524—1539）宫廷专为皇帝绘制的绢本地图，图上绘制了从明朝的边关嘉峪关到天方（今沙特阿拉伯的麦加）数千公里线路上的主要城池和山川地貌，成为丝路重要考证依据。 晚清，此图曾流入清末民初琉璃厂著名书店“尚友堂”，因原题签早。
谢肇淛（1567年7月29日—1624年10月23日），字在杭，号武林、小草斋主人，晚号山水劳人，福建长乐人。明朝政治人物、作家，同进士出身。 隆庆元年（1567年）生於浙江钱塘（今杭州），早年与徐熥、徐𤊹、曹学佺等结社，万历十六年福建乡试第二十六名举人，二十年（1592年）登壬辰科三甲十名进士，。
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为僧；后改为当道士。妻子去世后，自号八大山人。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，“哭之笑之”即哭笑不得之意。 八大山人的山水和花鸟画都具有强烈的个性化风格和高度的艺术成就，尤其是其简笔写意花鸟画。他的书法亦与他的绘画风格相似。
四王，指清朝四位王姓山水画代表画家，分别是王时敏、王鑑、王翬和王原祁，都是苏州府（治今江苏省苏州市）人。 王时敏（1592年—1680年），字逊之，号烟客，晚号西庐老人，江苏太仓人。代表作为《云壑烟滩图》。 王鑑（1598年—1677年），字元照，一字圆照，号湘碧，又号染香庵主，江苏太仓人。代表作为《梦境图》、《夏山图》。。
髡残（1612年—约1671年），俗姓刘，字石谿、介丘，号白禿，自称残道人，湖南武陵（今湖南常德）人。明末清初画家。 万历四十年四月初八出生，自幼喜画，明末起兵抗清，明亡后出家为僧，43岁定居金陵（今南京）。 他承袭王蒙、沈周、文征明诸家笔法，结合自身感悟，形成独特的山水。
山水画几乎系出范宽一脉，此后的「元四家」、明朝的唐寅、浙派的戴进、清朝的「金陵画派」，以至近代的黄宾虹等歷代大师，都受到范宽画风的影响。 刘道醇：「宋有天下，为山水者，惟（范）中正与（李）成称绝，至今无及之者。。。范宽以山水。
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字一千二百多个，典故有十多万个。駢语即双音词或双音词组，把首字相同的词语排列在一起，即是齐首字。《佩文韵府》则为齐尾字。单字按“字义”分类，共分天地、时令、山水、居处、珍宝、数目、方隅、采邑、器物、草木、鸟兽、虫鱼、人事等十三门。有些门下又细分小类。但《駢字类编》按事物门类部居駢字，不便查询索引。。
李流芳于万历三十四年丙午（1606年）中举人，两上春宫不第。不肯拜魏忠贤的生祠，他说：“拜，一时事，不拜，千古事。”。擅画山水，黄宗羲称：“长蘅无他大文，其题画册，萧洒数言，便使读之者如身出其间，真是文中有画也。”与唐时升、娄坚、程嘉燧合称嘉定四先生。崇禎二年（1629年）病篤，喀血而卒，年五十五。。
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降布政司右参议，五年四月升山西冀北道副使，六年十二月升本省易州道右参政，七年二月改任浙江右参政、备兵淮扬。崇祯元年六月，升河南按察使。再升山西布政使。 性通慧，诗文、书、画皆精。山水穷诸家微妙，格力俱胜。琴、棋、剑器，百工技艺无不适晓。惟未习女红刺绣，至吴门学之旬日，吴中女红俱叹赏焉。 《陕西通志》。
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卢楚杰（?—?），字信雍，别号西陵，湖广承天府鍾祥县民籍。 万历四十四年（1616年）丙辰科进士，未任官，博雅淹通，文名噪一时 徜徉山水间，诗酒自放，称荆台髙士。 《万历四十四年丙辰科进士序齿録》 《鍾祥县志》 《湖广通志》。
胡佩衡（1892年6月—1962年3月16日），原名衡，又名锡铨，字佩衡，号冷庵，以字行，中国近代山水画家。 胡佩衡为河北深州（一说涿县）蒙古族人。少时李静斋曾教他临摹过四王，后来加入北大画法研究会、中国画学研究会，师从金北楼。1940年代成为北平艺专教授、北京师范大学讲师。1949年后在北京中国。
敦复，万历元年（公元1573年）举人。孙吴士贞，天启五年（公元1625年）进士，官浙江上虞知县。曾孙吴炳，万历四十七年进士。 吴氏家族是明代中期江南山水园林复兴的功臣之一，是江南士大夫山水休闲生活方式和文化活动的倡导者之一和重要参与者，参见吴仕故居。 （明）张朝瑞. 《皇明贡举考》卷五. 《续修四库全书》史部第828册。
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『唐景。江苏奉贤人。干隆庚午举人。四十年任』。〔道光元年〕《邻水县志》 或作四十一年。『唐景。江苏奉贤。干隆庚午举人。四十一年任』。〔道光十五年〕《道光乙未增修邻水县志》 『唐景。字静安。号匏叟。以举人官资州州判。山水倣四王。下笔不苟。每作一幅。逾月乃成。兼工隷书。与陈桓、朱龙鑑、张昀称四名家』。〔嘉庆松江府学刻本〕《松江府志》。
四堵，是新北市坪林区的一个地名，位於该区南部，范围大致为石𥕢里西南部、大林里东部中段凸出部分。 台湾清治末期，四堵地区为蕃地的一部分，其北及东与九芎林庄为邻，东南边二围庄为邻，南边一小段与礁溪庄为邻，西南边及西边亦为蕃地。 1920年（大正九年），该地区编为「磨壁潭」、「大粗坑」、「红山水。
《金石文字辨异》：“武后改易新字，以永主久王为证。”又赵与时《宾退录·五》：“武后改易新字，如以山水土为地，千千万万为年，永主久王为证，长正主为圣。” 《集韵》：“证，唐武后作‘’。” 《字汇补》：“武则天所制‘圣’字。”见《大周泰山碑》。又赵与时《宾退录·五》：“武后改易新字，如以山水土为地，千千万万为年，永主久王为证，长正主为圣。”。
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