摘要：
收藏有各种版本的《古兰经》，其中一本元朝延佑五年（1318年）的手抄本《古兰经》为穆罕默德·伊本·艾哈迈德书写，文字精美，保存完好，被视为国宝。还有一块直径80厘米的明代瓷牌，白底蓝字，中间是阿拉伯文“清真言”。此外，资料室内还收藏有埃及国王赠送的图书等不少珍宝。 东四清真寺，东华流韵，于2014-01-03查阅。...
收藏有各种版本的《古兰经》，其中一本元朝延佑五年（1318年）的手抄本《古兰经》为穆罕默德·伊本·艾哈迈德书写，文字精美，保存完好，被视为国宝。还有一块直径80厘米的明代瓷牌，白底蓝字，中间是阿拉伯文“清真言”。此外，资料室内还收藏有埃及国王赠送的图书等不少珍宝。 东四清真寺，东华流韵，于2014-01-03查阅。
台湾清真产业品质保证推广协会（英语：Taiwan Halal Integrity Development Association），简称THIDA，是台湾一家清真认证机构，总部位在台北文化清真寺。 THIDA于2011年5月7日在台北开张。协会经理、经济代表、商人和大约300家台湾清真。
tai wan qing zhen chan ye pin zhi bao zheng tui guang xie hui （ ying yu ： T a i w a n H a l a l I n t e g r i t y D e v e l o p m e n t A s s o c i a t i o n ） ， jian cheng T H I D A ， shi tai wan yi jia qing zhen ren zheng ji gou ， zong bu wei zai tai bei wen hua qing zhen si 。 T H I D A yu 2 0 1 1 nian 5 yue 7 ri zai tai bei kai zhang 。 xie hui jing li 、 jing ji dai biao 、 shang ren he da yue 3 0 0 jia tai wan qing zhen 。
寺重修碑记》。北碑亭四面横楣上都有艺术体阿拉伯文“清真言”。 南碑亭：位于礼拜殿门外的南侧，邦克楼西南侧，两层。建于明朝弘治九年（1496年），内有汉文、波斯文《敕赐礼拜寺记》碑。南碑亭四面横楣上都有艺术体阿拉伯文“清真言”。 邦克楼：位于礼拜殿正东，坐东朝西，两层，为歇山顶重檐方亭建筑，顶覆灰筒。
小桃园清真寺是上海市的一所清真寺，位于小桃园街。亦称清真西寺、上海西城回教堂，俗名叫做“西寺”。其外墙红色，有圆形的穹顶。2014年，旧址入选上海市文物保护单位。 小桃园清真寺的建成和一位虔诚的穆斯林金子云有关。金子云是江苏省南京市人，回族。当年，他随父亲来到上海后，成为实业家。1931年九一八事变。
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此后，“清真”成为伊斯兰教的专用词，人们把伊斯兰教礼拜场所称为“清真寺”，把表白信仰的作证词(万物非主，唯有真主，穆罕默德，真主使者)称为“清真言”，把符合伊斯兰教规定、可供穆斯林食用的食品称为“清真食品”，把售卖清真食品的店面称为“清真餐馆”。。
由於清真言是伊斯兰教信仰的核心，因此国旗在沙特阿拉伯人眼中是相当神圣的，所以有一些特別的规定，例如不可降半旗，不可用在商品上（国内外皆是）；做好的国旗时要精確检查文字有无错误；为了避免从背面看时文字变成反的，要把两面旗背对背缝合成一面使用。同时沙特阿拉伯国旗制定了另外的竖直悬挂版本，即图案需要摆正。。
2018年6月，台北市政府宣布引进销售清真认证食品的自动贩卖机。机器的初步安装將在穆斯林学生较多的大学院校附近进行。 高雄市新兴区的六合夜市开始在摊位上贩卖清真食品。2019年，政府向一些夜市摊位提供补助，鼓励他们向国际穆斯林旅游产业发展协会申请清真认证。 由於伊斯兰教与其他宗教一样，不存在正规的伊。
清真一教，不偏不倚，直与中国圣人之教理同道合，而非异端曲说所可同语者矣。”礼部侍郎徐元正读完《天方性理》亦称：“言性理恰与吾儒合；其言先天后天，大世界小世界之源流次第，皆发前人所未发，而微言妙意视吾儒为详，。。则是书之作也，虽以阐发天方，实以光大吾儒。” 虽然清朝有不少士人开始研究伊。
正伟没有当选新一届中共中央委员。2023年3月，65岁的王正伟卸任全国政协副主席退休。 北京一名研究民族关係的学者对《星岛日报》记者表示，王正伟任內强化民族识別，大力推动清真食品管理条例出台，全国各地大建清真寺，被批在中国搞“伊斯兰化”，「他是用阿訇的思维推广伊。
清真先贤古墓，是全国重点文物保护单位之一，位於广东省广州市越秀区流花街道兰圃居社区解放北路901号。先贤古墓佔地2,200平方米，安葬了来自中国內外的穆斯林，包括到中国传播伊斯兰教的传教士、拜謁古墓的外地朝圣者等。古墓闻名中外，被部分穆斯林视为伊斯兰教的「小圣地」，但在文化大革命期间遭到破坏，后已。
在伊斯兰教里，《古兰经》指示穆斯林要善待动物，不要虐待牠们。虽然牠们不是以人类的语言表达，但所有生物都被认为会讚美真主。 《古兰经》明確表明允许穆斯林进食某些清真肉类。虽然有一些苏非派穆斯林奉行素食主义，但在现代及传统的伊斯兰教文献里都难以找到有关素食的论述。某些动物经过特定的屠宰方式之后可供食用。。
现在，中国回教协会正致力于增加国际交流。2004年，世界伊斯兰联盟与国立政治大学共同主办的国际伊斯兰座谈会在台北召开，来自世界各国的许多乌理玛和政要参加了本次座谈会。 2015年在土耳其伊斯坦布尔召开的第一届亚太各国伊斯兰领导人会议上，协会作为台湾代表派遣理事长张明峻等人参会。张在基调演讲上，介绍了台湾的清真。
王静斋（1880年3月12日—1949年5月25日）原名文清，经名赛尔德·伊利亚斯，回族，天津人，中华民国伊斯兰教大阿訇、经学教育家，与马松亭、哈德成、达浦生并称中国现代“四大阿訇”。 清朝光绪六年（1880年）农历二月初二日，王静斋生于天津清真北大寺附近的一户阿訇世家。8岁开始随父亲王兰庭阿訇学阿拉伯文。光。
育和文化事业上受汉文化和五四新文化思潮以及近代国际大都市的影响，所谓“对内守教门，对外讲礼仪”。20世纪初叶，穆斯林已在珠宝、玉器、古玩、毛皮出口、清真饮食餐馆、牛羊鸡鸭屠宰加工等行业占有一席之地，并有能力兴办一些宗教文化事业。但长期以来，上海穆斯林组织总体经济状况仍较差，教产较少，力量薄弱。。
回族穆斯林变成中国社会一部分，接受中国服装与文化；他们与汉族通婚，使用汉化的回族姓氏，如马、穆、沙、哈、羽，贾等；说汉语（对于宗教经典的传承仍使用阿拉伯语）；清真饭食逐渐发展为清真菜系。由于民族属性的改变，这一时期的清真寺风格也非常具有中国特色。 《明太祖实录》卷109：“窃观近来蒙古、色目人，多改为汉姓，与华人无异。
了想统一基督教世界、建立权威及压制神圣罗马帝国皇帝和诸国君主的教皇乌尔班二世发动十字军东征。 十字军计划光復圣地耶路撒冷，对穆斯林进行清洗。单在一所清真寺里，就有约1万名避难者惨遭屠戮。一个十字军骑士写给教皇的信里说，他骑马走过尸体狼藉的地方，血流漂杵，血跡染上马腿，甚至到马膝。寺院、宫殿和民间的金。
正试图重建清真寺，但也面临著各种问题，包括缺乏资金、地方政府不支持等。 立陶宛韃靼人是立陶宛穆斯林主要组成核心，根据2001年举行的人口普查，只有不到3000的穆斯林在立陶宛，约佔立陶宛人口的0.1%。隨着立陶宛恢復独立，他们正在经歷著一种民族復兴，已有数百名非韃靼人皈依伊斯兰教。立陶宛的清真。
台北清真寺，又称台北清真大寺，位於台湾台北市大安区大安森林公园旁，由建筑师杨卓成设计，为1958年应沙乌地阿拉伯国王绍德到台湾而建，1960年落成，1999年列市定古蹟。 台北清真寺是台北市最早仿伊斯兰建筑式样兴建的礼拜堂，正面设拱圈回廊，拱门为马蹄形，两侧有一对邦克楼高逾20公尺。对一旁的青田街住。
年九一八事变后，在就读的沧县一区第二完全小学与师生们从事抗日救亡活动。1933年，任该校支干会干事暨反帝大同盟小组长。1935年小学毕业后，进入沧县清真北大寺担任“海里凡”，学习伊斯兰教经典，并自学中学课程，还参加革命活动。1937年抗日战争全面爆发后，赴延安从事伊斯兰教工作及抗日救亡活动。1938。
呼和浩特清真大寺，位于内蒙古自治区呼和浩特市回民区，是一座清真寺。 清朝康熙年间，天山北麓的厄鲁特蒙古噶尔丹博硕克图汗势力很强，征服了吐鲁番、哈密以及天山南麓的叶尔羌、喀什噶尔等回族聚居的城镇。新疆的回族遂全在噶尔丹统治之下。当时清朝规定以呼和浩特、张家口作为对厄鲁特蒙古的互市地点，噶尔丹派往呼和浩。
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