摘要：道士宁全真。宁全真师从田灵虚、王古，得灵宝、东华法箓，修持不怠，“能通真达灵，飞神谒帝”，又得杨羲所遗“灵宝玄范四十九品五府玉册符文一宗印诀”，道业大进，门徒甚众，东华道法遂盛行东南地区。 东华派主要以内炼为主。与传统灵宝派相。...￣□￣｜｜
道士宁全真。宁全真师从田灵虚、王古，得灵宝、东华法箓，修持不怠，“能通真达灵，飞神谒帝”，又得杨羲所遗“灵宝玄范四十九品五府玉册符文一宗印诀”，道业大进，门徒甚众，东华道法遂盛行东南地区。 东华派主要以内炼为主。与传统灵宝派相。
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2016年: 第三十七集：北周武帝. 《广弘明集》（卷八）：“张宾谲诈罔上，私达其党，以黑释为国忌，以黄老为国祥。帝纳其言，信道轻佛，亲受符箓，躬服衣冠。有前僧卫元嵩，与宾唇齿相扇，惑动帝情，云僧多惰，贪逐财食，不足钦尚。” 《北史·周本纪》:“初断佛道二教，经像悉毁，罢沙门道士，并令还俗。并禁诸淫祀，非祀典所载者，尽除之。”。
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2 0 1 6 nian : di san shi qi ji ： bei zhou wu di . 《 guang hong ming ji 》 （ juan ba ） ： “ zhang bin jue zha wang shang ， si da qi dang ， yi hei shi wei guo ji ， yi huang lao wei guo xiang 。 di na qi yan ， xin dao qing fo ， qin shou fu lu ， gong fu yi guan 。 you qian seng wei yuan song ， yu bin chun chi xiang shan ， huo dong di qing ， yun seng duo duo ， tan zhu cai shi ， bu zu qin shang 。 ” 《 bei shi · zhou ben ji 》 : “ chu duan fo dao er jiao ， jing xiang xi hui ， ba sha men dao shi ， bing ling hai su 。 bing jin zhu yin si ， fei si dian suo zai zhe ， jin chu zhi 。 ” 。
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道士），「琴头」（房东），「拖尾」（官吏），「蜂仔」（密探），「柒佬」即男人。 元称「皮锦」、毫称「星星」、金子称「黄」、银子称「白」。 一称「流」、二称「月」、三称「汪」、四称「则」、五称「中」、六称「孙」、七称「星」、八称「张」、九称「崖」、十称「局」、百称「尺」、千称「丈」、万称「方」。。
嘉靖十六年（1537年）丁酉科福建乡试第四名举人。嘉靖二十九年（1550年）庚戌科会试第二百五十六名，二甲二十七名进士。授工部主事，歷官工部郎中，升广东布政使司参议，调贵州按察司僉事。四十四年正月以考察闲住。 其女婿谢肇淛在《五杂俎》中记载了道士为其预言科目的奇事。。
陈景元（1035年—1094年），字太初，号碧虚子，建昌南城（今属江西）人，北宋道士。道教妙真道（重玄流派）的重要人物。 父陈正为进士出身。少年丧父，“博学多闻，藏书数千卷”。庆歷二年（1042年），师从高邮天庆观道士崇道大师韩知止，次年度为道士。后入天台山，阅《三洞经》，再师从天台道士张无梦，得老庄心印。后游大梁，居醴泉观，讲《道。
道士殴辱知府，居相皆极论其罪。 时中外多缺官，居相兼摄七差，署诸道印，事皆办治。大学士沈一贯数被人言，居相力詆其奸贪植党，一贯乃去，居相亦夺禄一年。连遭內外艰。服闋，起官，出巡漕运，还发汤宾尹、韩敬科场事。廷议当褫官，其党为营护，旨下法司覆勘。居相。
陈起相（？—17世纪），字梅安，敘州府溧水县人，南明政治人物。 陈起相是选贡出身，任河南道监察御史，跟隨永历帝到安龙，对著孙可望也秉持公正。南明灭亡后，他和吴鼎出家为僧，游走南直隶、湖广，后来在遵义掌山隱居，改名圣符，字大友；与道士罗兆甡不出门三十年，巡抚张德纯四次拜访也未能见面，直到八十岁去世，文章雄健有力，称为巨笔。。
一道的道士家设「坛靖」，居於民间聚落，设斋醮行法事，世称为「火居道」，这相对於出家修行，居住在宫观清修的全真道，世称为「出家道」。闽、粤两省以正一道为主，隨明末清初的移民来到台湾，泉州、漳州及粤东之客家人，均有正一道的道坛道士跟隨迁移，设坛於各移民的聚落內，已有一、二百年左右的歷史。。
梁諶、王浮，以及王延、严达、苏道標、程法明、周化生、王真微、史道乐、於长文、张法成、伏道崇等十人（号称“田谷十老”）。 楼观道从北魏开始逐渐具有了影响力。 隋朝到唐朝初年，进入鼎盛期。尤其在唐代，由於楼观道士在李渊起义时进行了资助，受到了李渊的看重。 安史之乱后，楼观道逐渐衰落。到宋末金哀宗天兴年间。
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道士必须传授和诵习的经文，后世广为流传，版本眾多，善本有敦煌手抄残本、日本庆长顷活字本、宋代建安虞氏刊本、宋代刘氏麻沙本及《正统道藏》本。 道教传说，《河上公章句》为战国时道家神人河上丈人（又称河上公）所撰，西汉时，河上公授书予汉文帝。现代学者认为此书出於偽託，而其实际成书年代未有定论。吴相。
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[2020-07-10]. （原始内容存档于2018-01-25）. 兵有弓箭刀矟。俗重骑射，兼爱坟史，而秀异者颇解属文，能吏事。又知医药、蓍龟，与相术、阴阳五行法。有僧尼，多寺塔，而无道士。有鼓角、箜篌、箏竽、箎笛之乐，投壶、摴蒲、弄珠、握槊等杂戏。尤尙奕棊。行宋元嘉历，以建寅月爲岁首。赋税以布、绢、丝、麻及米等，。
计系，专长和兴趣是跳舞，拉丁舞，篮球，结他，田径、手球。 曾展望在2020年6月23日《#后生仔倾吓偈》透露，自己目前是一名七品道士。故此，他也曾於剧集裏饰演道士或跟道士有相关的角色，例如《金宵大厦2》的「陈健力」一角。2021年4月成为无綫电视经理人合约艺人。 歷 届 学 生 会 干 事. www。
道士见如是相已。心生爱重。如自子无异。以慈心力故。两手拇指。自然出乳。一指饮男。一指饮女。乳入子腹。譬如清水入摩尼珠。內外明彻。道士号儿。名为离车子(汉言皮薄。亦言同皮)。 道士养此二子。极为辛苦。日入聚落乞食。兼为二子觅诸饮食。日晏方还。是时牧牛人。见道士。
牧相，浙江余姚人，明朝政治人物。 弘治十一年（1498年）举戊午科浙江乡试，弘治十二年（1499年）联捷己未科进士，授南京兵科给事中。曾论救宣府都御史雍泰，又公开上疏请求罢免道士出身的礼部尚书崔志端等，均未得到批准。正德元年，奉命与都御史吕鏜清查御马监，因陈滥役滥费等弊病，得罪太监李棠，被廷杖罢免。此后恢復官职，升任广西参议。。
女性的道士可称为坤道，又称女冠，俗称道姑 古代佛门弟子亦可称道士 按地域，道士又可分为茅山道士、罗浮道士等。《三洞奉道科诫》將道士分为六阶:“一、天真道士，二、神仙道士，三、山居道士，四、出家道士，五、在家道士，六、祭酒道士。”，道士中被认为道功最高者，称为“高功”。。
十九日为其圣诞。 六十太岁则被认为与六十甲子互相对应，每一年各有一位太岁神轮值。此信仰出自清代北京白云观，由於佛教摩利支天菩萨信仰传入中国后，被道教视为北斗与眾星之母，故称斗姆元君或斗姥元君。白云观先礼斗姥元君后拜太岁的做法在华人世界广为流传；也有道士。
道士陆修静编订道经目录，整理修订斋醮等各类科仪，奠定道藏与道教仪式的基础。北朝道士寇谦之授予太武帝符籙，使北魏一度以道教为国教。 唐朝尊奉老子为皇室始祖，有唐一代道教得到帝室有力保护，要祈祷皇帝健康国家安寧，具有御用宗教的特点，唐玄宗热衷於道教祭祀，著名道士。
居士是汉语中对修行人的一类称谓，中华古称居家不出仕之士，后爲道、佛、儒所用，泛指居家修行之士。 最初源自道家居家修行道士的简称：如正一斋醮道士称散居道士；有的道士娶有妻室，又称火居道士，俗称连家道；皆简称居士。 居士的梵语为（梵语：gṛhapati，巴利语：gahapati，音译迦罗越、伽罗越，意思。
李国祯，唐朝道士。 唐代宗时，王玙以祭祀妖妄，官至将相，很多左道都以此求官。李国祯谒见代宗时，奏请在昭应县（今陕西省西安市临潼区）南筑天华上宫露台、大地婆父等祠堂，并三皇、道君、太古天皇、中古伏羲、女娲等各为堂皇，并置扫洒宫户，昭应县东建龙堂。因昭应县令梁镇上疏反对，未成。 《旧唐书》卷一百三十 列传第八十 《新唐书》卷一百九。
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道士见如是相已。心生爱重。如自子无异。以慈心力故。两手拇指。自然出乳。一指饮男。一指饮女。乳入子腹。譬如清水入摩尼珠。內外明彻。道士号儿。名为离车子(汉言皮薄。亦言同皮)。 道士养此二子。极为辛苦。日入聚落乞食。兼为二子觅诸饮食。日晏方还。是时牧牛人。见道士。
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